中新网北京8月19日电(记者 上官云)十多年前，凭借在《百家讲坛》的精彩表现，学者王立群进入公众视线。走红之后，他将大部分的时间都花了在学术研究、写书等方面。

今年，他完成了“王立群读《史记》系列”图书的修订工作，还出版了新书《中国脊梁》。日前，在接受中新网记者采访时，王立群分享了对创作以及诸子百家学说的看法。

提到与“诚信”相关的话题，王立群表示自己很喜欢两句话，其一就是“得黄金百金，不如得季布一诺”，即后世所说“一诺千金”。在他看来，诚信是中华文化的重要组成部分。

学者王立群。受访人供图

超越时代的文化符号

登上《百家讲坛》后，以及外出演讲时，王立群曾讲过形形色色的历史人物。此后整理文稿，他发现了许多触动自己内心的内容，而这些内容，都指向了同一个主题，“中国脊梁”。

“我想把这些人物的故事，集中起来再讲一下。”不久前，王立群完成了自己的新书《中国脊梁》，书中内容涉及了孟子、屈原、卫青、霍去病、张骞、华佗等10位历史人物。

他将《孟子》一书塑造的强势人格分为三个层次，第一层次是“自强不息”，第二层次是坚守本心，第三层次则是包容化育。而这种“强势人格”，也影响了王立群的个人成长。

少年时代，他满怀希望准备进入一所重点初中，却因为种种原因被分配到了一所简陋的民办中学。在那里，他不仅要学习，还要为了学校的生存而打工赚钱。

这段经历让他深刻体会到了生活的不易，但并没有影响他的志向。王立群一边自己挣学费，一边继续求学，也是孟子所讲的自强不息的精神，支撑着他度过了那段艰苦的日子。

卫青能够成功，不是因为运气好

研究中国古代文学时，王立群往往需要翻看各类史料。当拼起不同典籍中记载的故事碎片后，他对一些历史人物的经历、学说等有了更深刻的认识。

《中国脊梁》。东方出版社出版

比如墨子，其学说主张“非攻”，春秋战国时期，诸侯国之间有大大小小的战争，能有这样的主张是比较难得的，在当时影响也很大。

曾有人认为，大将军卫青能够青史留名，是因为运气好，王立群却觉得，尽管卫青有一定的外戚背景，但他能够取得那样大的成就，主要是基于实际功绩，并不是单纯靠运气。

依据史料记载，卫青在战场上表现出色，能够灵活运用战术，如在龙城之战中选择了直捣匈奴王庭这一出其不意的策略。这是一个相对安全的选择，因为那里不太可能有重兵防守。

此外，汉武帝一朝的战争策略出现了变化，即从被动防御转向主动进攻，卫青很好地顺应了这一变化，进行大规模骑兵军团的机动作战，使汉军可以更加有效地打击匈奴。

在为人处世方面，卫青对待士大夫礼貌周到，对待士兵慷慨仁慈，从而赢得了士兵们的尊重。王立群表示，低调谨慎的个人品质，也是卫青仕途顺遂的重要因素。

何谓“一诺千金”？

“人而无信，不知其可也。”千百年来，古人亦相当看重诚信之道。

中国历史上讲诚信的人非常多。王立群在《中国脊梁》中写道，诚信要求不自欺，也不欺人，有个成语叫“童叟无欺”，意思是说既不欺骗孩子，也不欺骗老人。

学者王立群。东方出版社供图

关于诚信，他比较喜欢两句话，一个是《史记·游侠列传》中提到的“言必信，行必果，已诺必诚。”另一句则是“得黄金百金，不如得季布一诺”，这一句后人归纳为“一诺千金”。

季布是秦末汉初的义士，为人仗义好助、乐善好施。季布原本是项羽的手下，曾多次大败刘邦，后来，刘邦以重金悬赏捉拿季布，却一直得不到他的消息。

王立群解释，季布之所以能躲过刘邦的通缉，原因就在于他的“重然诺”深得人心，有人愿意帮助他。也可以说，是季布自己救了自己，这就是诚信的魅力。

在他看来，现代社会也需要讲诚信、遵守契约，如此，社会的生产活动、经济生活才能够公平、流畅地进行。(完)

文章来源：中国新闻网